淄川小语种考研上课时间,淄川小语种考研上课时间安排

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淄川小语种考研上课时间的问题，于是小编就整理了4个相关介绍淄川小语种考研上课时间的解答，让我们一起看看吧。说起《聊斋志异》，为什...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淄川小语种考研上课时间的问题，于是小编就整理了4个相关介绍淄川小语种考研上课时间的解答，让我们一起看看吧。

1. 说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？
2. 为什么聊斋志异妇孺皆知、家喻户晓？
3. 山东淄博有什么特产？
4. 曾经比肩《红楼梦》的两部奇书是什么？为何后来被拿掉？

说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？

回答这个问题前，咱们先来看下蒲松龄老爷子的出生地，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄。

1、暂不提鲁迅先生的质疑，关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》，《三借庐笔谈》也这样描述过。也就说蒲老爷子所收集的故事多在当时当地流传的。

2、其实不单在山东，在全国甚至整个亚洲，凡是受佛、道文化影响的深的区域都有很多鬼神传说，这和古老传承有关。古代的文化是帝王文化，而这种帝王文化的主要特征就是"鬼文化"，在殷人心目中，一切都有各自的神，而天帝则是万物的主宰。为了向这些神祈福，殷人绞尽脑汁，用一切可能的方法祭祀神灵。与此相关的是宗庙的建筑和厚葬的风俗，都反映出殷商民族的强烈鬼神意识。

3、鬼怪便于寄托归属作者的情思。在封建统治者的专制统治下，大兴文字狱。人们很难表达自己的理想、愿望，于是人们***用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。

4、鬼怪满足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心强，这是人类发展和社会发展的需要。而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。鬼书一般***用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法，故事比较生动、曲折，富有感染力。以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律，也就相互得以促进。

鬼神的传说，到处都有，古時因科技原因，自然界好多现象，古人难以理解，有時又有不少巧合，谁又能限制古人大脑的想象力，地为什么刮风?，天为什么下雨?，现在连三岁孩子都知道的道理，古人却不知。

难免就想象有种神秘力量，可以控制自然和人类，因难理解，只好归于神或者鬼。就如同古代人祖宗崇拜，死后的上辈会变成神.保护自已，汉族龙的崇拜也是这个道理。

不理解的現象，更多巧合，愈来愈多，因不好解释，也只好归于神和鬼，因此也会越来越多。最后只好又分成上天神仙世界，地下为鬼域，只有中间才是人世。也叫凡世，尘世，俗世。

全国各地大同小异，神鬼传说都不少，为什么山东显得更多?。其实好理解，因为全国只有一个蒲松龄。又把各种神鬼传说和故事編篡成一大厚本的《聊斋志异》，流传全国，看到的全是山东出的神鬼故事。因此谈《聊斋》，必说蒲松龄搜集的神鬼故事，山东古代神和鬼故事，也就走遍全国各地。

不光山东地区流传鬼神传说，我们老家陕西乾县也流传很多。我举一例;

老家就在乾县乾陵脚下，永泰公主墓和章怀太孑墓就在我村地里，除这两座唐墓外，场边还有一座可能是唐墓，大小和章怀太子墓比略小一点。墓旁住我童年好朋友(恕隐去姓名)。一天晚上，朋友出门有事回来已凌晨一点多了，好在有点月光，不算太黑，当他走到场边，看见十几个一米左右高的小人推着二三个小车正把满场金光闪闪的金银珠宝装车往墓里运呢。朋友有点害怕，大喊了一声，只听见稀里哗啦，全场一片精光，墓也合好如初。过了几天，他学给我们。我们都惋惜他沒悄悄抓一把珠宝。失去了一个大好机会。

聊斋志异，是蒲松龄在山东收集的民间故事传说。用文言文聚集书写的短篇***，后文化界又堪称其为短篇***之王。

书中的妖魔鬼怪，古人把过早夭折的女子称妖，麻烦的死鬼叫魔，埋在田里的死人为鬼，圣人的不善心思名怪。神仙佛道当然是善人。历来都会有很多愚昧无知的人，天真无邪善良的心态，都被其私的凶恶残酷之人所害。在封建专制社会的统治下，官僚霸权主义的横行和霸道，而是民不聊生。百姓世代生活艰难的疾苦，使民怨天载道。早就激起了百姓的生活环境，永远无法平衡的怨恨。所以，百姓把所有的希望，都寄托给了古老善意的所有神灵。

清初入关的官兵，对***残酷难忍的暴行。百姓当时亡国而被奴役的其耻大辱，是后人根本无法能够理解，而百姓身受其害的体会和痛苦不堪的悲伤。也就不敢多言。

蒲松龄以聊斋志异的故事，用离奇古怪的方法，其寓意深远的教化世人。以神鬼灵魂的暗旨，来***恶人心灵的深处，都少做点恶事。其书的神笔之处，指桑骂槐，含沙射影。书中含义表现出来，世上有些人的所作所为，还不如狐仙妖怪和鬼畜。让所有人都要知道，人间还有神的存在，还会有死后地狱的归属。善与恶，在冥冥之中早晚都会有报应。这也就是此书的所谓高深之处！

民间流传的鬼神传说自古有之，比如东晋时期出版的巜搜神记》就是一本古代鬼神传说，内容十分丰富，共有四百多个故事，其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事。《聊斋志异》原名《鬼狐传》，是中国清朝***家蒲松龄创作的文言短篇***集，全书共有山东民间传说的狐鬼故事491篇。民间有关鬼神的传说并非只山东地区民间流传多，其他地方流传的狐鬼故事传说也不少，认为山东地区狐鬼传说多，原因是《聊斋》这部书在中国历史上影响大，普及面广，知道的人多。所以才这么认为。

为什么聊斋志异妇孺皆知、家喻户晓？

《聊斋志异》一共491篇。

精彩故事很多，代入感非常强。

比如《连琐》《娇娜》《婴宁》《聂小倩》等。都是美女（美丽女鬼，美丽狐狸）和书生的结合。这非常符合底层人民对美好生活的幻想。会让读者代入感很强。如同游戏一般，***设自己就是男主角，这样故事读起来既精彩又过瘾。

蒲松龄写故事绝对是一代圣手，能将一个普通的故事讲的曲折婉转，荡气回肠。

比如《红玉》这一篇，最开始是书生冯相如和狐女红玉偷情，本以为是一桩普通的书生和狐狸的爱情故事，哪知情节突转，冯父的突然发现破坏了这桩姻缘。这段姻缘没了，却是另一端姻缘的开始。狐女临走赠给冯相如四十两银子，还给他指明了下段姻缘的所在。

果然如狐女所说，冯相如如愿娶得美貌娇妻，并且在婚后育得一子。本以为美满幸福的生活能够继续。没想到遇到恶霸宋御史，宋御史垂涎冯妻的美貌，将她强抢而去，还打伤了冯相如父子。冯父怒火攻心，撒手人寰。冯相如的妻子也撞柱而亡，冯相如到处告状却伸冤无门，想报仇却舍不得幼子，本以为大仇就这样无果而终。

此时翻转又来，一位大侠主动找到冯相如答应帮他报仇，大侠果然说道做到，将宋御史一刀结果了。

却没想到官府抓凶手没有能力，却把冯相如诬做凶手，将他儿子抛下山崖。冯相如以为这辈子晚了，只等着秋后问斩。

此时大侠再次出现，夜半摸到县令的床前，恐吓县令放了冯相如。

冯相如没想到自己还能得到自由，可回到家中却如隔世。本来老父娇妻爱子，一家人虽不富贵倒也其乐融融。转眼间父亡妻死子丧，全家只剩下他一人守着败落的空房子。

爱美之心人皆有之。在《聊斋》里边，我们经常可以找到比我们人类更美丽的情感：善良和真诚。

《聊斋》的世界是一方净土，为我们这些不论是为了麻木还是恣睢而辛苦的人，提供一个可以放松的场所，世外桃源。于是我们可以虚构一个美丽的故事，做一个另外的自己。

《安徒生童话》又何尝不是如此。《海的女儿》小人鱼，她的纯情善良不是我们人类所可能企及的。虽然她只是一个没有灵魂的精灵，异类。可是大人孩子都喜欢她，愿意她得到一个和我们一样的灵魂。

即使是想象出来的美丽也那么动人心魄。引人向善和惩恶扬善是每个人的愿望，一个永远不会被冷落的话题。

聊斋志异的妇孺皆知、家喻户晓可以类比西游记之类的。这样的文学作品在阐述“大道理”的时候不是用高高在上的象牙塔式手段，而***用了有趣的手段。

《聊斋志异》是蒲松龄的短篇***集，四百多篇，里面内容之丰富是同类作品中无法比拟的。它里面有的揭露了社会的黑暗，有的讽刺的科举制度之类的。甚至还有一些爱情的主题，一些关于人和鬼的爱情故事，你说能不***吗？

这些文学作品里几乎都反映的问题不是聊斋志异的特点，它的特点在于表现手法真的是让人喜闻乐见，过目不忘，看了第一遍还想看。因为它用的是一些“牛鬼蛇神”的表现手法，既让人惊悚难忘还把它要阐明的道理深刻的烙印在每个人的内心。以至于大人们在教育小孩的时候经常用聊斋志异里面的人来吓唬小孩儿。

所以做到妇孺皆知、家喻户晓相当不易。但是只要用了老百姓喜闻乐见的手段和手法就不难了。那就是要用接地气、好玩儿、有趣、还带点惊悚的***，这样的方式怎么能不让更多人记住它呢。

聊斋志异本身就是蒲松龄搜集民间传说及故事进行整理创作而成的，故事的内容大多接近平民百姓的日常生活，而且其中光怪陆离的情节所表现出来的精神世界正好是受尽封建统治阶级压迫的底层人民所向往的，因此聊斋志异更容易引发大家的共鸣，受到大家的认可，所以能够广为流传、妇孺皆知。

聊斋志异本身就是蒲松龄搜集民间传说及故事进行整理创作而成的，故事的内容大多接近平民百姓的日常生活，而且其中光怪陆离的情节所表现出来的精神世界正好是受尽封建统治阶级压迫的底层人民所向往的，因此聊斋志异更容易引发大家的共鸣，受到大家的认可，所以能够广为流传、妇孺皆知

山东淄博有什么特产？

淄博的特产有周村烧饼、淄川古法酿酒、幸福溜蜂蜜、王村陈醋、马踏湖金丝鸭蛋等。

周村烧饼薄、香、酥、脆。淄川古法酿酒入口饱满，满口甘甜。幸福溜蜂蜜口感好，营养丰富。王村陈醋酸度适宜、味美香甜、醉厚柔和。马踏湖金丝鸭蛋味道鲜美，蛋油香而不腻。

曾经比肩《红楼梦》的两部奇书是什么？为何后来被拿掉？

《***》反映了社会家庭从上至下的腐朽，糜烂。妓院式的家庭，家庭式的妓院，西门庆通过种种手段攀附上了大奸严嵩。其原型就是小阁老严世蕃。据说作者是明代大才子王世贞。内容真实且极不合谐。《***》内容反映了人性阴暗面，极度压抑，负能量。

《西游记》孙悟空说了一句:皇帝轮流做，明年到我家。😂😂

感谢悟空邀请回答：

《红楼梦》之所以成为四大名著，是因为这本书是瀚海，隐藏着深奥的物欲人生、历史变迁、折射一个末世的到来。

《红楼梦》是一本总结人生，反应生活，映射历史的旷世奇书，通过悲剧形式的爱情故事和结局表达人世悲悯，用四大家族衰落的现状折射封建社会制度的灭亡。其研究价值极高，可以通过著作研究封建等级制度下名门贵族的腐朽生活，也可以了解当时社会环境的趋势和处境，更能品读书中散发的文学气味，哪一首诗都会让人匪夷所思，那一段情都会撩起每个人心灵的风帆，带入一片爱情的汪洋……

不仅仅是这些，还有当时的地域文化，语言文化，风俗特色，饮食文化，建筑风格，习俗等等，高层次的还有《红楼梦》的作者，是不是作者的自述，以及书中各种的悬念和未解之谜，再加上后续的删减和别人的续写，让这个伟大的工程增添了很多耐人寻味的神秘味道，让古往今来的文人墨客，社会各界人士都沉迷并深深爱上了这本超越现实和爱情的百科全书，也从中找到了更为广大人不知晓的秘密故事，写出的红学评论和解说远超过其本身的价值，给后人带来的红学艺术让《红楼梦》有了更大的研究价值，不仅仅是爱情的范本，更是学习的课本，这个大课堂坐满了很多很多的人，且有些很多不一样的简介和说辞，红楼梦海纳百川，有容乃大，有多少的才华和认知，他就有多大的空间，总有那么些说不清楚的地方……

单纯从爱情这一方面出发来说和《红楼梦》比肩的文学著作，就是称为明代“四大奇书”之首的《***》

《***》虽然写了爱情故事，但是是从《水浒传》分出去的一个局部，加以更进创作而完成的一部乱性情缘的底层社会的爱情故事，和伟大的红楼梦比起来相差甚远，但是也有其具体的文学价值，是一部文人撰写的具有跨时代意义的***，反映底层社会的现状，如果没有更高的思想意识和社会洞察能力，很容易把《***》误解成一部***，尤其是西门庆这个巧取豪夺之辈，聚敛财富之人，***好色之徒，无恶不作。霸占良女，诱骗弟妻，霸占民间少女，纵情享受，贪得无厌，且小人得势，和韦小宝似乎有点相似，但是他的结局且是悲剧，纵欲而亡。

所以这部***最大的艺术效果就是***裸的写，柏拉图式的写世间之恶，人生之丑，并没有讴歌未来，更没有畅想美好，实现了中国古代***审美观念的大转变，是一种创新，也有一种侧面的表现形式和讽刺效果，《***》中如果净除秽亵的描写，剩下的不能说没有精华，也值得品鉴，诸世情书，唯它最真。

从神话灵异传说中对比，《聊斋志异》也能和《红楼梦》并肩。

《聊斋》中写爱情的文字最多，可以算是一部爱情***，虽然也是揭露封建统治的黑暗，折射科举制度的不完善，还有对封建礼教的批判，但是他是通过人鬼人妖之恋描写爱情，通过这种主题释放理想的爱情，写得浪漫超越且不失传统，用浪漫的手法把爱情写的鬼魂如此，人何以堪，用这种灵异的思维和方式来拓展现实生活，的确超出了一般人的思维，读起来给人的感觉更胜一筹。

但是和《红楼梦》比起来还是有区别，贾宝玉和林黛玉的前世姻缘比较高大上，林黛玉前世是一颗绛珠仙草，得到赤霞宫神瑛侍者贾宝玉的甘露，从而集天地日月精华修练成人，两人下凡投胎，来演绎前世那一段美好的浇花岁月，有缘千里来相会，才有了后来的这段以泪洗面的爱情，看着也和《聊斋》有些相似，但是并未大笔入书，只是简单描述而已。

综上所述，拿掉就不无道理，存在自然有说辞，红学成为一门独立的文学研究，就可以肯定它的价值，一切尽在不言中……

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到此，以上就是小编对于淄川小语种考研上课时间的问题就介绍到这了，希望介绍关于淄川小语种考研上课时间的4点解答对大家有用。