贵州民俗学考研院校有哪些,贵州民俗学考研院校有哪些专业

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贵州民俗学考研院校有哪些的问题，于是小编就整理了3个相关介绍贵州民俗学考研院校有哪些的解答，让我们一起看看吧。云浮有哪些文化名片...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贵州民俗学考研院校有哪些的问题，于是小编就整理了3个相关介绍贵州民俗学考研院校有哪些的解答，让我们一起看看吧。

1. 云浮有哪些文化名片？
2. 你知道七夕节有哪些民间习俗吗？你们那里是怎样过七夕节的？
3. 为什么《山海经》里很多异兽现在都找不到化石？

云浮有哪些文化名片？

云浮历史悠久，具有深厚的历史文化底蕴，能代表云浮的文化名片有蟠龙洞、罗定肉桂等等。

1、云浮蟠龙洞是一个云浮的风景名胜景区，是一个有着很久远的地质区，差不多经历了1.7亿年的演变和构造，才形成现在的蟠龙洞，洞里面有着非常多的奇形怪状的钟乳石和石花等，有着地下河，石柱石笋，因为里面迂回曲折，所以又叫做蟠龙洞。

2、罗定肉桂是一个云浮非常著名的特色产品，享誉全中国，是中国的国家地理标志产品，是一个云浮的地理特色产品，桂皮本身就是一种非常名贵的中药材，有着很好的疗效和养生作用，被广泛的用于许多的产业和工业之中，用途非常的广泛，罗定肉桂不仅在中国非常的出名而且还远销海内外，非常的热销。

3、六祖惠能***是云浮的一大代表性的历史人物，也是云浮历史最为著名的一个佛教历史人物，是现在的佛教禅宗南派的创始人，在当时慧能等到了五祖的认可，在夜晚的时候秘密授予他《金刚经》，然后密传他禅宗衣钵信物，随后成为了第六代的禅祖。

“蟠龙洞”“云雾山”“新兴温泉”“罗定肉桂”“国恩寺”“六祖惠能”“邓发”“蔡廷锴”“陈璘”“云浮石材”“云浮硫铁矿”“南国红旗渠”“龙龛岩摩崖石刻”“郁南磨刀山遗址”和“禾楼舞”等等。

云浮有十大文化名片，等发布君一一数给大家：

六祖惠能、邓发、蔡廷锴、陈磷、云浮石材、南粤红旗渠长岗坡渡槽、磨刀山遗址、龙龛岩摩崖石刻以及禾楼舞、云雾山，就是云浮十大文化名片。

文化名片代表了一个城市的形象，承载着一个城市的历史，是一个城市的标志。

按照文化识别力、文化影响力、持续传播力、文化形象力以及产业提升力等评选标准，从历史地位、省内外影响力、未来发展潜能等角度，经过征集海选推荐、本市专家初评、公众投票评选、本市专家复评以及省社科专家点评等五个阶段，并报市委常委会审议通过，最终评出云浮十大文化名片。

云浮市的城市文化名片是什么？我在这里只说一个文化名片，那就是市政道路（街道）的名片。有比较才能鉴别。首先说肇庆市市县镇市政道路名片：肇庆市市区2004年进行13条市政道路升级改造，升级改造后的市政道路不建设中间隔离绿化带。高要区市区除了过境国道未进行升级改造之外，其的市政道路已经全部进行升级改造，升级改造后，是全部建设无中间隔离绿化带的商业街。德庆县城2006年进行龙母大街升级改造，升级改造后，是建无中间隔离绿化带的商业街。封开县莲都镇2008年进行开发区市政道路升级改造，拆除中间隔离绿化带，建设街中间摆摊摊位的商业街。如下图：

云浮市市区2007年进行城南路、城中路、兴云西路升级改造，升级改造后，建设中间隔离绿化带道路。郁南县县城2013年进行工业大道、柳城路升级改造，升级改造后，建设中间隔离绿化带道路。郁南县连滩镇菩山路、迎宾路建设中间隔离绿化带道路。如下图：

肇庆市市县镇建设商业街，即是建设——商业街文化。云浮市市县镇建设中间隔离绿化带道路，即是建设——道路文化。肇庆市市县镇建设商业街文化。

云浮市市县镇建设中间隔离绿化带道路文化——建设道路文化。

你知道七夕节有哪些民间习俗吗？你们那里是怎样过七夕节的？

谢谢邀请。这个问题，樱桃番茄觉得七夕还是比较传统的一个节日，不过樱桃番茄所在的城市，对于过这个七夕节，基本上已经没有什么特殊的风俗了，就是传统的日子一样哈~~ 这边樱桃番茄在网络上收集了一些关于七夕的资料，宝宝们可以参考一下哈~

农历七月初七，就是七夕节，又称乞巧节，也是古代少女的日子，故也叫女儿节，除汉族外，满、壮、侗、苗等少数民族也过此节，我国古代的七夕节有哪些传统习俗呢？

1、结扎巧姑

在陕西西北地区，在每年七夕节，都会举办乞巧活动的风俗，女人们要的插草人，谓之巧姑。还比赛穿针走线，以及剪窗花等传统民俗活动。

另外，不但要供瓜果，还栽种豆苗与青葱，在七夕之夜，女子们都剪豆苗与青葱，投入水中，用看月下投物之影，来占卜命运。

2、七姐诞

在岭南广东，七夕节有拜仙的传统民间习俗，这个活动已婚女子一般不能参加，但婚后的新娘，在过七夕节时，要举行辞仙仪式。在初六晚上祀神时，表示与姑娘节离别之意。

据史料记载，农历初七，还有女子泛舟，来游石门沉香浦的习俗，此日为仙女淋浴日。石门浦水质清冽，泛舟者渴望带来好运气，这也是当地一个节日的习俗。

3、染指甲

染指甲是一项七夕民间习俗，流行于中国西南地区，特别是在四川域贵州等地，用花草染指甲，也是大多数女孩子与儿童们，在节日的一种***。

为什么《山海经》里很多异兽现在都找不到化石？

化石的形成并不容易，一万头的恐龙，可能一头恐龙形成了化石，令下9999头都烂成了灰粉！这就是为什么找到一具北京人头骨化石，对人类来说是一个多么伟大的轰动***！因为形成化石太难了，特别是对于相对较少的生物，古代山海经所谓的珍奇异兽，所以称之为珍奇异兽。就是因为太少，太难在世间看到了，这样的东西死后形成化石，几乎是不可能的，所以，即使是山海经里面所描写的动物真实存在，也不可能存在化石，即使偶尔寻到一二某种特别的化石，专家也不可能和山海经中的珍奇异兽联系到一起！

《山海经》许多异兽找不到化石的主要原因：里面的异兽都是传说中的存在，在现实中根本就不存在。

1. 《山海经》是什么？《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。作者并非一人，其中14卷成书于战国时期，4卷成书于西汉时期。具体作者，因为年代久远，已经无从考查。

传世《山海经》篇幅不长，不到3万2千字，包括《山经》和《海经》两大部分。《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分;《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》4个部分、加上最后又一篇的《海内经》，总共18篇。

2. 《山海经》主要内容：包含民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等内容。例如我们很熟悉的故事：夸父逐日、精卫填海、大禹治水等都在这本书里面有记录。

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪异兽。

其中，《山海经》记载的极具神秘感的奇异怪兽，都是上古时期古人对一些未知事物的理解和想象。基本上在现实中都不存在。因此，我们现在也无从发现异兽的化石。

这些长相怪异的异兽为众多美术爱好者提供了丰富的想象空间。 后人多有绘画。

《山海经》记载的神兽，绝大多数是祭祀用的神器！即青铜器，造型按各族图腾铸造！龙图腾是集大成的中华民族图腾！请问，世界上考古，出现龙化石了吗？情同此理，《山海经》之神兽，皆青铜器物或陶质器物，各部落图腾标志！借此平台，仅举一例……精卫填海之精卫！即炎帝之女，沉迷东海风光，留连忘返！所以招集部众，在东海之滨，釆集西山木料石头，建立城堡，设置卫所，使用军队，保卫城堡，所以，铸造了乌形兵符，取名精卫！朱元璋时，全国设置多少卫？！女娃设置的卫，取名…精。精卫！这是兵符之祖！后世亦有……虎符！陶渊明酒后写一诗:竞将兵符讹为女娃淹死东海！后世以讹传讹！手机屏有限，暂不展开！仅以……精卫填海之填，也可以证明陶渊明之讹！填……通奠！！！女娃选择风水宝地，当然要祭奠山川水伯！所从，此填非填平东海！是祭奠东海！！！况女娃溺而不返，不是淹死！淹死了何必讲她不願返回？！既然不返，是女娃沉迷此处湖光山色，决意不再返回故里！！！女娃英明决定，将中国建立城堡的具体时间，定格在炎帝时代！！！《山海经》被讹为神话，被纪哓岚们开除史书之鼻祖之位！是历史的悲哀！！！现代网民拾人牙慧，将古人描绘成太空人，埃及人

！甚至神话人物！本人不置可否。惟希望读懂甲骨文，才有资格评点《山海经》！不然，玩弄古人，必将被古人创造的文字打脸！！！

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。

山海经异兽图有很多的人绘制过，中国古人有蒋应镐、胡文焕、成或因等人为其绘图；日本有《怪奇鸟兽图卷》；现代也有很多人绘制过众多版本的《山海经》异兽。这些古今中外的异兽图为我们研究山海经增加了许多新的方向，也让很多非专业人员从另一方面走进了《山海经》的世界。。

《山海经》全书记载了约400多个神怪畏兽。 到底真实存不存在呢？

让我们来看一看发生在我国境内的一个***：中央电视台报道，在2002年七月在我国吉林省发现了一个怪物，它有着乌龟的身体、鹰的嘴、恐龙的后背。令人惊讶的是，这个怪物竟然与山海经中描述的龟一模一样。《山海经 南山经》中提到："怪水出焉，而东流注于宪冀之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰玄龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底"。

《山海经 西山经》还提到了一种会飞的鱼，原文如下：“文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡”。这种飞鱼在中国海域记录有6属38种。以南海种类为最多。这些飞鱼与《山海经》里的描述也是十分的吻合。

虽然古人的语言习惯我们并不能完全的掌握与理解，但是《山海经》中大量出现的“三足”“六尾”“八身”等这样的描述，看似不符合常态。但如果我们站在作者的角度去适应他的逻辑方式，我们会发现其中秒速的很多物种我们都能在身边找到，举个例子：书中描述一种鱼有“一头八身”，那么我们想一想，这是不是形容现在我们天天能看到的菜市场中的章鱼呢？古人并不知道其实章鱼的触手只是触手，在古人的意识里把章鱼的触手形容成身体，有何不可呢？所以我们不能把《山海经》当作一部神话书来看，它更像是一本最早的百科全书。

到此，以上就是小编对于贵州民俗学考研院校有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于贵州民俗学考研院校有哪些的3点解答对大家有用。