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唐宋八大家都是谁？其代表作品都有哪些？
唐宋八大家中那几位是宋朝时期的？
为什么刘备不跟袁绍一起抗曹操？

唐宋八大家都是谁？其代表作品都有哪些？

韩愈:《初春小雨》

天街小雨润如酥，草色遥近却无。

（图片来源网络，侵删）

枊宗元:《行路难》

南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议，

欧阳修:《生查子》

（图片来源网络，侵删）

月上柳梢头，人约黄昏后。

王安石:《登飞来峰》

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（图片来源网络，侵删）

苏洵:《六国论》

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

“ 唐宋八大家”，指唐宋两朝古***兴者，古散文倡导者、创新者、实践者――唐代韩愈（古文第一次革命领袖）、柳宗元和宋代欧阳修（古文第二次革命领袖）、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩“八位散文家”的合称。八大家佳作甚多，难尽流览。但先后进入过历代中学古文精选篇的代表作，大致分别有：

韩愈：《师说》等；

柳宗元：《小石潭记》、《捕蛇者说》、《黔之驴》等；

欧阳修：《醉翁亭记》、《卖油翁》等；

苏轼：《石钟山记》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《题西林壁》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等；

苏洵：《衡论》、《六国论》等；

苏辙：《老子解》等；

曾巩：《游山记》、《道山亭记》、《唐论》等；

王安石：《答司马谏议书》、《伤仲永》、《游褒禅山记》等。

『文.羌人山里汉』

唐宋八大家。是指唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙三父子）、王安石、曾巩。

其主要成就如下：

【韩愈】字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。主要有《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《杂说》、《获麟解》等诗文及杂文作品以及著名的《祭十二郎文》。留下了脍炙人口的“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等成语流传至今。

【柳宗元】字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。著有《柳河东集》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》《非国语》、《贞符》、《永州八记》等。一生留诗文作品达600余篇。

【苏轼】字子瞻，号“东坡居士”，北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。著有《东坡七集》、《东坡乐府》、《东坡志林》等作品，其中《水调歌头》、《浣溪沙》《前赤壁赋》，《后赤壁赋》等堪称绝品佳作。苏轼也被称为“中国古代第一全才”。

【苏洵】字明允，号老泉。诗文作品《六国论》、《衡论》、《管仲论》等。著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。

【苏辙】字子由。与父苏洵、兄长苏轼齐名，合称三苏。著有《栾（luán）城集》84卷，《栾城应诏集》13卷。

【欧阳修】字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。诗文说理畅达，抒情委婉，词深婉清丽，承袭南唐余风。著名的诗文作品《醉翁亭记》、《秋声赋》、《卖油翁》，著有《欧阳文忠公文集》。其诗、词、散文均为一时之冠

【王安石】字介甫，晚年号半山，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。诗文作品有《游褒禅山记》、《答司马谏议书》等。

柳宗元、苏轼、曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏辙、韩愈。其作品柳宗元《溪居》《江雪》《渔翁》曾巩《元丰类稿》《隆平集》苏轼《东坡七集》《东坡乐府》《东坡易传》王安石《王临川集》《临川先生文集》欧阳修《欧阳文忠公集》苏洵《权书》《衡论》苏辙《诗集传》《古史》《论语拾遗》韩愈《诗说》《进行解》《论佛古表》

谢邀。大家都知道唐宋八大家是指唐代韩愈，柳宗元，剩下就是宋代六位:欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石和曾巩。

韩愈著有《师说》，《进学解》，《论佛骨表》，《柳子厚墓志铭》，《原毁》等。

柳宗元著有《捕蛇者说》，《童区寄传》，《驳复仇议》，《吊屈原文》，《封建论》，《愚溪对》等。

欧阳修著有《醉翁亭记》，《秋声赋》，《五代史伶官传序》，《梅圣俞诗集序》，《泷冈阡表》，《养鱼记》等。

苏洵著有《心术》，《管仲论》，《辨奸论》，《上文丞相书》等。

苏轼著有《石钟山记》，《前赤壁赋》，《后赤壁赋》，《秋阳赋》，《贾谊论》，《范增论》《刑赏忠厚之至论》等。

苏辙著有《六国论》，《墨竹赋》，巜黄州快哉亭记》，《为兄轼下狱上书》等。

王安石著有《伤仲永》，巜游褒禅山记》，《答司马谏议书》，巜祭欧阳文忠公文》，《读孟尝君传》等。

曾巩著有巜祭王平甫文》，《熙宁转对疏》，《寄欧阳舍人书》，《墨池记》等。

唐宋八大家中那几位是宋朝时期的？

唐宋八大家除韓愈，柳宗元外其他六人均为宋朝。唐朝注重的诗，当然也有王勃，杜牧等传世之作，而当时街间巷里传唱的是诗歌。而宋朝是中国封建王朝中经济最发达的王朝，同时宋皇重文轻武，因此文人辈出。另外宋朝传唱的是长短句，也就是词，如柳永，晏殊等人。所以说唐诗宋词。再者自宋后科举制逐步完善，这也是文章兴起的原因。

为什么 刘备不跟袁绍一起抗曹操？

当初刘备投靠袁绍，是事出无奈。他素有大志，又岂会甘居人下，是以羽翼一丰，必将展翅高飞。

他投袁绍之时，正是衣带诏事发之后。当时他逃出曹营，二入徐州，刺杀徐州刺史车胄，留关羽居守下邳，拥兵数万之众，联袁绍以抗曹魏。声势之大，仿佛一路诸侯。

谁曾想这只是建在沙滩上的城堡。曹操亲率大军征伐，便好似一波惊涛骇浪，将刘备击得是仓皇逃窜，孤身一人远走青州。

即使袁绍父子厚待于他，他一面周旋在他们父子之间，一面却收集旧部，伺机东山再起。当曹操和袁绍两军相拒于官渡，意欲决一死战时，刘备早于郭嘉、贾诩之流，推演出官渡之战最终的结果。

这绝非是一种凭空揣度。我们知道，刘备素有逃跑达人之称，六易其主，虽然场面难看，却总是得于全身而退。这不能不叫人由衷佩服。一次两次或许是运气爆棚，六次皆能成功，那就是本事。

这说明刘备不仅有识人用人之明，对时局的发展还有着超越常人的预判能力。官渡之战一开始，他就认定人多势广的袁绍不是曹操的对手，因此，他游说袁绍南连荆州刘表，为自己下一步脱离袁绍打下基础。

恰逢汝南刘辟在这个时候反叛曹操而投靠袁绍，刘备认为自己脱离袁绍的机会来了，便请求率本部人马前往汝南。并在汝南斩杀了曹魏大将蔡阳。

有人或许要问，蔡阳不是过五关斩六将时被关羽所杀吗？历史上哪来的过五关斩六将，关羽完全是被老罗神话，在《三国志-先主传》中，有关于关羽的回归就只有简简单单一句话:"关羽亡归先主"，偏生老罗脑洞大开，非要搞出个过五关斩六将，把关公捧上武圣的神坛。

抗了只可惜袁绍无能失败了

公元199年，袁术称帝后不久，袁术称帝的行为，被天下诸侯所不齿，毕竟如今还是刘姓天下，因此袁术成为了众矢之的，接连遭到孙策、吕布、曹操三方的叛盟与打击。

袁术不敌，接连失败，地盘被众割据势力所瓜分，走投无路的袁术前往投奔袁绍长子、时任青州刺史的袁谭。

曹操得知消息后派遣刘备和朱灵率领5000兵士，前去追杀袁术，结果袁术因为吃不上蜜浆解渴，吐血而死（其实就是觉得自己突然落寞了，一时间接受不了）。

袁术一死刘备突然没有了追击目标，但是回去相当于再次入虎穴，想要再出来可就难了，加上汉献帝对刘备的哭诉，说曹操种种的罪行，刘备决定反叛对抗曹操。

一不做二不休，刘备以休整的名义要求进驻徐州，实则是图谋徐州，徐州太守车胄看到是曹操的兵，放刘备进了徐州城，进城之后，刘备突然出手杀了车胄，拿下了徐州城，徐州城刘备熟悉，所以内部很快安定，刘备由原先的5000人马，增加到了数万人马。

实力虽然增加，刘备认为以自身的力量根本无法对抗曹操，便主动联系在河北的袁绍，联合袁绍一起对抗曹操，以求解救汉献帝于水火当中。

但是，还没等两人联合，衣带诏爆发，刘备被牵连，曹操随后派大军围剿刘备，刘备无力抵抗，徐州城被攻破，刘备军被打散，刘备只身一人逃往袁绍处。

刘备到袁绍处没多久被打散的士兵逐渐聚拢，而袁绍和曹操也进行了大决战，刘备也参与了当中。

后来刘备觉得袁绍迟早会落败，索性离开了袁绍投靠了刘表。

正如刘备所想，因为袁绍的指挥不当，导致决战失败，地盘被曹操吞噬。

他们有一起抗曹啊。在关羽斩颜良文丑之前，刘备就在袁绍的账下。后眼见袁绍不成器，断定袁绍终难成就大事，决定离开。

后关羽千里走单骑，找到了刘备，以及赵云的相继回归，更坚定了刘备离开袁绍的决心。几人群策群力之下，终于想出了一个金蝉脱壳之计——刘备郑重地建议袁绍：“南联荆州牧刘表”！

刘表做出了一个令袁绍抓狂不已的决定——两不相助，骑墙观望！现在刘备主动提出前往游说刘表，袁绍自然求之不得。袁绍不疑有它，根本没有想到这只是刘备为离开而想出的一个托辞罢了。

就在袁绍与曹操相持不下的时候，刘备带着旧部离开了袁绍。

曹操想攻打袁绍的时候呢，荀彧建议先拿下刘备的徐州，如果现在不拿徐州，到时候我们攻打袁绍的时候，刘备肯定要偷袭我们的许昌，曹操深以为然，听取了荀彧的建议。刘备知道曹操大兵将至，就派兵去向袁绍求救，谁知道袁绍因为自己的儿子害病了，拒绝出兵增援，等到袁绍醒悟的时候，发兵增援刘备，刘备已经大败了。刘备没办法，只能先去投靠袁绍，以图日后再寻找机会发展。

刘备徐州一战，关羽、张飞都被打散了，等到三兄弟重新聚集的时候，刘备就找了个借口离开了袁绍，三兄弟决定去荆州说服刘表一起抗击曹操。刘备还没有说服刘表，袁绍就在官渡大败了。

以上内容可以看得出来，刘备不去抗曹的原因有几点：

一、刘备当时徐州新败，没有实力。

二、刘备当时去给袁绍找外援去了，没有时间。

三、刘备自己想要保存实力，隔岸观火。

四、刘备在徐州的时候，袁绍没有及时的救援刘备，致使刘备大败，刘备有点恨袁绍。

当时袁绍的兵力远远比曹操的多，刘备为何还要去找外援呢，这分明是想脱离袁绍、曹操的战争

其实，在官渡之战的前期，刘备是和袁绍一起抵抗过曹操的。但是，随着战事的发展，特别是颜良文丑两大名将的去世之后，胜利的天秤已经开始倾斜了。而作为半道投靠过来的刘备而言，袁绍只是他的暂时栖息地，两人还未达到共患难，同生死的境地。因此，刘备再一次被曹操击败之后，便萌生了离开袁绍的想法。

刘备就是一个打不死的小强，越挫越勇。在兴平二年的时候，徐州牧陶谦病重，为了能够给自己管理了大半生的徐州能够在战火中不受波及，在和徐州当地的世家豪强商议过后，决定把徐州牧一位让给前来支援的刘备。

三辞之后，刘备在陈登和孔融的劝说下领任了徐州牧一职。但是，州牧一职还未捂热，扬州一带的袁术大军侵犯了过来，而兖州的吕布和陈宫也来了一个“偷家”。在措不及防之际，刘备的家小被吕军所擒。为此，刘备只能先妥协，而后三番五次的想反攻吕布，但都无功而返，刘备最后只能投靠曹操。

依靠曹操的势力，刘备终于能够复仇，并在白门楼建议曹操杀掉吕布。随后，在建安四年的时候，袁术称帝，左将军刘备奉曹操之命随朱灵一起讨伐袁术。途中，袁术病死，刘备率***道徐州，斩杀了当时的徐州刺史车胄，再次夺回了徐州。

而从曹操那里生活过的刘备，深知曹操麾下人才济济，士卒战斗力强悍。所以，为了避免被曹操所破，刘备开始北连袁绍，以及联络周边的郡县的群寇，譬如，昌豨，孙观等人。期间，曹操派遣司空长史刘岱，中郎将王忠等人进攻刘备，被刘备所败。