宜春学院哲学考研科目总分,宜春学院哲学考研科目总分多少

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宜春学院哲学考研科目总分的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宜春学院哲学考研科目总分的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何评价韩愈？
2. 您是否了解、被誉为国人修养必读书的《小窗幽记》，著作中哪些内容让您印象深刻？

如何评价韩愈？

韩愈（公元768~至824年），中唐著名文学家。字退之，邓州南阳（今河南孟县）人，因祖籍在昌黎（今属河北），世称韩昌黎。其年少失孤贫而发愤，25岁中进士，29岁正式登上壮途。早年仕途比较坎坷，屡遭贬黜，晚年历任吏部侍郎等高职，政治上较有作为。韩愈在文学上的成就，主要在散文方面，苏轼称其文起“八代之衰”。

韩愈与自己的政敌柳宗元一起倡导“古文”，形成了声势浩大的古文运动，最后“古文”逐渐替代“今文”（骈文），并流传千年之久。在提出理论的同时，韩愈本人用古文写了大量的哲学、政治、文学论文和一些杂文。在语言上，韩愈“惟陈言之务去”，善于活用前人成语，创造了一种适时通用的文学语言。在风格上，其文雄健豪放，波澜壮阔，读来令人酷畅淋漓。

韩愈的散文对后世产生了深远的影响，后人将其列为“”唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。除散文外，韩愈作为诗人，也被认为是中唐诗人中的翘楚，他还开创了“说理诗派”的诗风，对宋代诗歌风格的转变起到了先导作用。

韩愈（七六八——八二四），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，韩氏郡望为昌黎（今辽宁义县），每自称昌黎韩愈。七九二年考中进士。任监察御史时，因指斥朝政被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，随宰相裴度平淮西藩镇。后因谏迎佛骨，贬潮州（治所在今广东潮安县）刺史，移袁州（治所在今江西宜春县）。今江官终吏部侍郎。

韩愈的思想比较复杂。他反对藩镇割据，主张宽徭薄赋，排斥佛老，都有一定的进步性。但他在政治上的保守倾向也很突出。

在文学方面，韩愈反对骈偶，提倡散体，力主陈言务去，倡导了唐代的古文运动。他的文章，无论说理、叙事、言情，都写得宏放有力，调理畅达，语言精炼，言简意赅，生动活泼。有一种浑浩流转、宏伟奔放的风格，是司马迁以后最杰出的散文家。

韩愈也是诗人。他的诗，有“以文为诗”的特点，在遣词造句、布局结构、用韵、构思等方面都有其独到之处，以宏伟奇崛的风格而自成一家。但由于过分避熟求生，有时不免流于***，出现“险悟”倾向。

著有《昌黎先生集》。杂文比较著名的有《师说》、《张中丞传后序》、《杂说》等；诗的代表作有《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》等。

韩愈是唐宋八大家之一，千古文章宗师。韩愈最有名、最有成就的就是他的文章。韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者也是集大成者。他的文章如《师说》、《原道》、《祭十二郎文》等等都是文学史上扛鼎力作，也是后人学习模仿的范文。可以说自唐以后，一千多年的时间里，中国文人们都是用韩愈这种形式来写文章的。

由于韩愈的文章写得太好了，结果他竟然靠着写文章发了财。当时有很多人的墓志铭都是他写的，每写一篇，韩愈都能得到不菲的报酬，结果韩愈就发财了。韩愈成为了中国古代少有的靠着卖文就可以致富的文人。

韩愈的诗也很有名，但是他的诗与文章不同。韩愈的诗险怪幽僻，经常打破常规，让人感到费解。韩愈其实是十分崇拜李白与杜甫的，但是他并没有模仿他们，而是自创一派，另辟蹊径，具有独特的风格。当然，韩愈也有一些清新淡雅、信手拈来的小诗广为流传，像“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”这样的诗，也充分地显示了他深厚的文学功力。

韩愈和柳宗元是当时文坛上的双子星，两人也是好友。虽然他们在政治上是对立的，但是却丝毫不妨碍双方的友谊，就像后世的王安石与司马光一样。柳宗元去世后，韩愈还为他写了感情诚挚的墓志铭。

不过，韩愈这个人也有性情古板的一面。他很不喜欢各种民间的***活动，对这些事总是严厉指责。比如当时马球运动很流行，韩愈对此就倍加指责；还有当时的和尚道士经常在街头唱变文，唱道情，这种街头表演的艺术形式其实是未来戏曲的起源。韩愈对于这些东西也是嗤之以鼻，写了不少的文章和诗进行讽刺。由此可见，韩愈平日里的生活大概也是很无聊的。

对韩愈我本人很了解，因为我是中文系汉语言文学专业毕业的，后来一直担任高中语文老师，我从不同的角度对韩愈是这样的评价，进行逐条分析一下：

1，韩愈简介

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

2，韩愈在我国古代文学中作出的贡献

韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，著有《韩昌黎集》等，其中《古文观止》收录他的多篇文章。

3，韩愈的文章能针砭时弊，发人深省。

一向清高的苏轼甚至在《潮州韩文公庙碑》一文中，对韩愈做出了极高的评价，认为韩愈在文章上，更是针砭时弊，发人深省，“文起八代之衰”就是他对韩愈文学上做出的最高评价，意思是指，韩愈的文章已经超越了以前东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋中任何一个时代的，也就是因为韩愈在唐代中期发起了声势浩大的古文运动，为散文开创了另一片天地，更是为古典散文注入了活力，不再是单纯***，纸上谈兵。

4，在创作中敢于革新

韩愈在创作中将散文的章法、句法、字法引入诗歌。他试图改变在唐代已变得规范整齐、追求节奏和谐、句式工整的诗歌外，在形式，摒除骈句，使诗歌松动变形，达到跌宕跳跃、变化多端。例如，他的《忽忽》是这样的写道：“忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。 安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出***。 绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人”……

5，韩愈凭借一篇《师说》为后世老师们教书耍在“传道受业解惑也”上下功夫。

在评价这位唐宋八大家之首的韩愈之前，我们首先要了解他当时所处的是怎样的一种社会环境？

在经历过安史之乱的***早已不复往昔。唐朝由盛转衰，由开放走向封闭，皇权更迭，宦官专权，整个唐朝朝廷哪里还有一丝盛世余光。当时不仅政局混乱黑暗，连文学创作也远不及从前。

韩愈在看到这番景象后，决定在文坛发起“古文运动”，意欲改良文学创作，并将改革之风与复兴儒学结合在一起，相辅相成。虽为文坛运动，暗含着自己渴望国家统一的愿望。

韩愈也凭借着出色的文学才华，又作为古文运动倡导者，被人们称之为唐宋八大家之首。曾国藩曾称赞韩愈：韩公如神龙万变，无所不可。

这位被后世追捧的唐朝杰出的文学家、政治家、思想家在经历了朝廷变迁、体弱多病、报国无门的种种坎坷之后。直至等到安史之乱过后，***很快恢复元气，恰逢大好时机，而身处偏远地区的韩愈来讲，不能为陛下贡献一份力量，遂死不能瞑目

您是否了解、被誉为国人修养必读书的《小窗幽记》，著作中哪些内容让您印象深刻？

提及名著《小窗幽记》，不能不说作者陈继儒。他是上海松江人，工诗善文、精通鉴赏、擅长书画、艺术造诣登当时之冠！

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“小窗”内容丰富，举几例。

“市恩不如报德之为厚；要誉不如逃名之为适；矫情不如直节之为真。”

施舍给他人恩惠，不如报答他人的恩德来的厚道；邀取名誉，不如回避名誉来的闲适；装腔作势自命清高，不如坦诚做人来的真实。

“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”

让人当年夸赞自己，不如使人不会在背后批评自己；使人在初相交往时很欢乐，不如使人与自己长久的交往不厌烦。

……

到此，以上就是小编对于宜春学院哲学考研科目总分的问题就介绍到这了，希望介绍关于宜春学院哲学考研科目总分的2点解答对大家有用。